萬(wàn)年以來(lái)，可能除了劍氣長(zhǎng)城的巔峰劍仙議事，就再無(wú)一人，能夠讓類似的這四位劍仙，仿佛心甘情愿當(dāng)那綠葉陪襯。

    齊廷濟(jì)。

    南婆娑洲龍象劍宗宗主，劍氣長(zhǎng)城的齊氏家主，是一位曾經(jīng)城頭刻字的老劍仙，飛升境巔峰。在異鄉(xiāng)三處戰(zhàn)場(chǎng)接連出劍，僅憑一己之力，贏得了整座浩然天下的敬意。

    陸芝。

    劍氣長(zhǎng)城上，唯一一位女子大劍仙，傳聞她其實(shí)是浩然人氏，但陸芝卻始終以劍氣長(zhǎng)城本土劍修自居，殺力巨大，不是飛升境，卻完全可以視為一位飛升境劍修，不然她的名次也不會(huì)排在飛升境老聾兒之前，身為城頭十大巔峰劍仙之一的納蘭燒葦，更是親口說(shuō)過(guò)，自己作為墊底劍修，在他身后不遠(yuǎn)處的岳青、米祜這幾位巔峰候補(bǔ)，他們與陸芝，其實(shí)隔了兩個(gè)納蘭燒葦。

    阿良，作為圣人府后裔，卻在劍氣長(zhǎng)城游歷百年光陰，曾是劍氣長(zhǎng)城名氣最大的一位讀書(shū)人。

    在阿良出現(xiàn)之前，劍氣長(zhǎng)城劍修對(duì)浩然天下的印象，很純粹，唯有冷眼低看而已。在阿良晃蕩百年之后，大為改觀，賭品酒品人品，都讓本土劍修“眼前一亮”。如果不是被托月山鎮(zhèn)壓數(shù)年，他又不惜大道消磨，劍斬?zé)o數(shù)厲鬼怨魂，去了一趟西方佛國(guó)，不然如今就會(huì)是十四境。至于阿良在城頭所刻大字，最為驚天地泣鬼神，相信等到山水邸報(bào)一開(kāi)，劍氣長(zhǎng)城兩截城頭有了鏡花水月，那個(gè)“猛”字，會(huì)贏來(lái)無(wú)數(shù)個(gè)充滿驚嘆意味的“劉叉”。

    左右。

    飛升境巔峰。被視為浩然天下劍術(shù)最高者，更是劍氣長(zhǎng)城最不茍言笑、脾氣最差的一位劍仙，也是廝殺起來(lái)最有“劍仙風(fēng)采”的一位，相傳戰(zhàn)場(chǎng)上，曾經(jīng)有那一人同時(shí)問(wèn)劍十四王座的壯舉。而左右在南婆娑洲海外，以遙遙一劍，將那蕭愻直接打入大海底部，更是無(wú)數(shù)修士都曾親眼目睹的一幅壯闊畫(huà)卷。

    劍氣長(zhǎng)城，五位劍修，三飛升一仙人一玉璞。

    卻是境界最低，年紀(jì)最小的青衫劍客陳平安，站在居中位置，而且落在眾人視野，并無(wú)半點(diǎn)突兀感覺(jué)。

    關(guān)鍵是四位劍修，顯然對(duì)此都毫無(wú)異議。

    雖說(shuō)人心隔肚皮，山巔修士，往往修心養(yǎng)性功夫都極好，但是當(dāng)五位劍修并肩而立，大道相契，劍意融合，無(wú)法作偽。

    哪怕那個(gè)讓中土神洲“劍仙胚子”淪為一個(gè)笑談的左右，還有個(gè)文脈同門(mén)的師兄身份，在此刻，依舊只是站在陳平安身邊。

    劍氣長(zhǎng)城劍修的跋扈，浩然天下心知肚明，甚至還有很多游歷之人，在那邊吃過(guò)大苦頭，卻只能回到家鄉(xiāng)后，至多學(xué)小娘子作態(tài)，與師長(zhǎng)與好友哀怨訴苦，絕無(wú)報(bào)仇的膽量和能耐。

    在劍氣長(zhǎng)城，萬(wàn)年以來(lái)，不認(rèn)身份名字，不認(rèn)師承靠山，只認(rèn)劍術(shù)，只認(rèn)戰(zhàn)功。

    加上居中的陳平安。

    這五位劍修。

    就像一座嶄新的劍氣長(zhǎng)城，就像一座無(wú)可匹敵的劍氣天地。

    任你是一位十四境大修士，無(wú)論是合道天時(shí)地利還是人和，與之為敵，毫無(wú)懸念，一樣會(huì)死。

    議事開(kāi)始之初，獲得視線最多的一小撮人，要么是修為境界高，同時(shí)還得人緣足夠好。

    比如已經(jīng)開(kāi)始合道天外星河的于玄，一位板上釘釘?shù)氖木炒笮奘浚傆谙蛇@個(gè)說(shuō)法，只會(huì)更加名副其實(shí)。

    當(dāng)然還有喜歡云游浩然九洲、而且從不乘坐跨洲渡船的火龍真人。視線迅速游曳半圈，儒家圣賢之外，貧道看了誰(shuí)，誰(shuí)敢不看貧道，貧道就要去登門(mén)做客，添加香火情，免得將來(lái)再有這類對(duì)面不相識(shí)的尷尬處境。

    要么年紀(jì)輕輕，是山上的生面孔。同時(shí)在這場(chǎng)戰(zhàn)事中，脫穎而出，年紀(jì)小卻功勞大，自然前途不可限量。

    比如曹慈，家鄉(xiāng)是那青冥天下的儒生元雱，許白。

    對(duì)于每一位參與議事的年輕修士而言，所謂年輕，五百歲以下，都算年輕。今天能夠躋身此地，就等于獲得了浩然天下一張最大的護(hù)身符。

    當(dāng)然曹慈肯定是例外，這位純粹武夫，不需要。

    最后在這一刻，議事眾人，視線相同，想法各異，觀感各異。

    都在看那個(gè)劍氣長(zhǎng)城第五位劍修。

    陳平安。

    寶瓶洲驪珠洞天，陋巷貧寒出身，祖籍槐黃縣，隸屬大驪王朝人氏，年少喜遠(yuǎn)游，兩次游歷劍氣長(zhǎng)城，最后一次停步多年，以外鄉(xiāng)人身份，頂替叛出劍修蕭愻，破格擔(dān)任劍氣長(zhǎng)城末代隱官，統(tǒng)率避暑行宮隱官一脈，幫助陳清都排兵布陣，號(hào)令劍仙，調(diào)遣劍修，戰(zhàn)功卓著。

    兩大兵家老祖之一的尉老祖師，眼界極高，卻對(duì)那個(gè)素未蒙面從無(wú)交集的年輕人評(píng)價(jià)極高，不吝溢美之詞，說(shuō)了兩句極有分量的言語(yǔ)，前有隱官調(diào)度十萬(wàn)劍修鎮(zhèn)守一城，后有繡虎掌控大驪鐵騎死守半洲山河，為我浩然贏盡人和。年輕隱官，可謂儒將。

    天下武運(yùn)最為濃厚的居胥山，大山君懷漣有言，劍氣長(zhǎng)城多打了幾年的仗，就等于浩然天下少打了幾年。為我浩然活人無(wú)數(shù)，善莫大焉。

    有那算盤(pán)綽號(hào)的懷蔭，評(píng)價(jià)此人，相對(duì)老成持重，說(shuō)隱官坐鎮(zhèn)劍氣長(zhǎng)城避暑行宮，更多是順勢(shì)而為，群策群力，功勞并非全出于陳一人，但是功勞最大者，當(dāng)屬陳無(wú)疑。

    一向“看遍天下目無(wú)余子”的白帝城鄭居中，也曾笑言，劍氣長(zhǎng)城這一局萬(wàn)年未有之死活題，勝在守方執(zhí)棋之人，落子冷酷，嚴(yán)苛無(wú)情，看待妖族、劍修攻守雙方，甚至連同陳自己，陳皆以死棋視之，故而最終能夠死中覓活，剝削蠻荒元?dú)鈽O多。

    陳平安身上那個(gè)文圣一脈關(guān)門(mén)弟子的頭銜，在今天有資格占據(jù)議事一席之地的豪杰圣賢眼中，反而不是特別矚目，甚至有可能還不如一個(gè)“寧姚道侶”的身份。

    才四十歲出頭，就已是一位玉璞境劍修，還是止境武夫。

    這位首次闖入浩然天下山巔視野的年輕劍客，身在此地，眾目睽睽之下，神色自若，顯得極為從容。

    穗山大神，身材魁梧，披掛金甲，雙手拄劍，一雙金色眼眸，打量著那個(gè)陳平安。

    早年就是這小子，莫名其妙就一劍劈開(kāi)了穗山禁制，惹來(lái)了不少驚嘆和非議，還被山巔好事者百般揣測(cè)。

    火龍真人撫須而笑，好小子，幾年不見(jiàn)，氣度風(fēng)采，胸襟雅量，都快要追上山峰了。

    白發(fā)紫衣的老神仙于玄，撓了撓耳朵，先前給那老秀才拽著道袍袖子不讓走，給嘮叨得差點(diǎn)耳朵起繭子，真是怕了。不過(guò)老秀才唾沫四濺，其中有個(gè)道理說(shuō)得還算公允，就像他于玄這一道脈，上梁直不隆冬的，下梁就歪不到哪里去，那么陳平安與裴錢(qián)這對(duì)師徒，更是如此道理了。于玄細(xì)細(xì)思量一番當(dāng)年的金甲洲戰(zhàn)場(chǎng)，那個(gè)發(fā)髻扎丸子頭小姑娘的所作所為，確實(shí)挑不出半點(diǎn)毛病來(lái)，于玄對(duì)那寶瓶洲新建宗門(mén)落魄山，便難免高看一眼，打算返回天外星河之前，可以下一道法旨，讓徒子徒孫和自家福地，可以與那山頭做點(diǎn)小買(mǎi)賣。

    畢竟那個(gè)“鄭錢(qián)”說(shuō)過(guò)，她師父對(duì)自己這個(gè)符箓于仙，那是極為仰慕的，看來(lái)這個(gè)陳平安，年紀(jì)不大，眼光老辣啊。難怪能當(dāng)隱官。

    淥水坑的澹澹夫人，則想起了那個(gè)自稱是此人得意學(xué)生的白衣少年，做起生意來(lái)，真是行家里手，自家虬珠庫(kù)藏，直接被搜刮一空，她完全可以預(yù)料，以后無(wú)論是煉制法袍湘君龍女裙，還是女修心頭好之一的掌上明珠手釧，落魄山不敢說(shuō)就此一家獨(dú)大，最少能夠壟斷半數(shù)湘女裙、明珠釧的來(lái)源？

    老夫子伏勝，其實(shí)早就見(jiàn)過(guò)那個(gè)年輕人了，就在寶瓶洲青鸞國(guó)的柳氏獅子園。

    他這條文脈，對(duì)三墳五典，鉆研極深，在儒家?guī)讞l文脈內(nèi)，算是研古一派，只不過(guò)開(kāi)枝散葉不多，關(guān)鍵是道統(tǒng)傳承，相對(duì)松散，三大學(xué)宮七十二書(shū)院，只有三座書(shū)院的學(xué)問(wèn)宗旨，尊奉伏勝為首。不過(guò)若是籠統(tǒng)而言，后世訓(xùn)詁，音律，解字，伏勝都算是一位開(kāi)山鼻祖，只不過(guò)這個(gè)身份，一直不被儒家文廟正統(tǒng)認(rèn)可，比如那位“說(shuō)文解字、當(dāng)世第一”的召陵許君，就與伏勝只是好友，雙方之間并無(wú)師承。而這位許召陵，也就是許白真正意義上的先生。不過(guò)直到這次參與議事之前，在鰲頭山棋局上，許白才知道那位前來(lái)觀棋的家鄉(xiāng)學(xué)塾夫子，站在南婆娑洲醇儒陳氏新任家主身旁的教書(shū)匠，竟然是大名鼎鼎的召陵許君。

    伏勝身旁，是如今的稷下學(xué)宮司業(yè)，一位中年面容的儒家圣賢，曾是鴻都門(mén)學(xué)的住持人，剛剛轉(zhuǎn)任學(xué)宮司業(yè)沒(méi)幾年，伏勝轉(zhuǎn)頭與他笑道：“是不是沒(méi)想到會(huì)有這么一天？”

    那位學(xué)宮司業(yè)點(diǎn)點(diǎn)頭，“是沒(méi)想到?！?br />
    青神山夫人，望向那個(gè)年輕人，眼神溫和，雖然笑意淺淡，但已經(jīng)殊為不易。她是通過(guò)數(shù)個(gè)渠道得知此人，弟子純青，游歷歸來(lái)，就提及過(guò)崔東山，是那人的學(xué)生，還有個(gè)寶瓶洲的馬苦玄，尤其是后者，作為候補(bǔ)十人之一，性情極為桀驁，先后打敗過(guò)賒月、純青和許白，不知為何在弟子純青這邊，馬苦玄撂下一句與陳平安有關(guān)的題外話：小娘皮，學(xué)什么拳，給那姓陳的提鞋都不配，以后乖乖修道去。

    再就是竹海洞天如今人人皆知，有個(gè)綽號(hào)“二掌柜”的年輕人，在劍氣長(zhǎng)城，靠著幾片竹葉，賣那青神山酒水，賣得很問(wèn)心無(wú)愧。劍氣長(zhǎng)城的劍修們偏就好這一口，喜歡蹲在街邊端碗飲酒，全天下，估計(jì)就只有那處小酒鋪，會(huì)以一碟咸菜就青神山酒了。同樣是遠(yuǎn)游劍氣長(zhǎng)城的讀書(shū)人，天壤之別。

    墨家當(dāng)代鉅子，倒是不懷疑老秀才所說(shuō)，他那關(guān)門(mén)弟子，對(duì)三別墨都有關(guān)注，還對(duì)辯者和歷物各十事都有研究。只不過(guò)其他事，比如什么我那弟子，年紀(jì)輕輕，就對(duì)墨家辯學(xué)極為推崇，造詣?lì)H深，什么以名舉實(shí)、類取類予，見(jiàn)解獨(dú)到，不輸你們墨家三脈的任何一位學(xué)問(wèn)大家，尤其是對(duì)那飛鳥(niǎo)之影未嘗動(dòng)一說(shuō)，差點(diǎn)就要遙遙相契，有那觀水見(jiàn)影的悟道跡象，所以我那弟子其中一把飛劍的本命神通，墨家此說(shuō)，其實(shí)是很有些功勞的，所以回頭你更應(yīng)該去我那弟子身邊，一個(gè)道謝，一個(gè)領(lǐng)謝，也算一樁美談，忘年交嘛，兄弟相稱都是可以的，你就別瞎講究什么輩分了……這位鉅子，對(duì)老秀才這些喝酒喝高了的不著調(diào)說(shuō)法，聽(tīng)過(guò)就算。

    裴杯轉(zhuǎn)頭與曹慈微笑道：“如何？”

    曹慈說(shuō)道：“可以問(wèn)拳一場(chǎng)分勝負(fù)。前提是陳平安愿意。”

    兩個(gè)同齡人的拳法高低，其實(shí)不用問(wèn)拳，曹慈已經(jīng)是止境的歸真巔峰，陳平安還只是十境的氣盛圓滿。

    但是曹慈卻說(shuō)要分勝負(fù)，需要問(wèn)拳。

    兩位拳法高度相當(dāng)?shù)募兇馕浞蛑g，幾乎從無(wú)客套話，不講究什么君子之交彬彬有禮，沒(méi)什么虛情假意的和和氣氣，能夠一人傾力問(wèn)拳，一人全力接拳，就是雙方最大敬意。此外平時(shí)言語(yǔ)，至多是好壞各半，就像王赴愬提及李二，既大言不慚說(shuō)“不如何”，卻也承認(rèn)自己技不如人，還有更早崔誠(chéng)在竹樓二樓，既說(shuō)撼山譜的拳意宗旨極高，也說(shuō)樁架拳招實(shí)在土氣。

    裴杯說(shuō)道：“拳分勝負(fù)，懸念不大?！?br />
    曹慈突然嘆了口氣，看了眼自己師父那把佩劍的竹鞘，說(shuō)道：“不出意外，師兄要被問(wèn)拳?！?br />
    裴杯笑道：“欠債還錢(qián)，欠拳還拳?！?br />
    宋長(zhǎng)鏡神色淡然，只是想起當(dāng)年在小鎮(zhèn)，那個(gè)還腳穿草鞋的少年，曾經(jīng)拿著三袋子金精銅錢(qián)找到自己，求他這位“宋大人”，幫忙給一個(gè)公道。那會(huì)兒的泥瓶巷草鞋少年，想要一份心中的公道，就只能求人，還要送錢(qián)。

    但是那個(gè)時(shí)候的窯工學(xué)徒，在與人談買(mǎi)賣的時(shí)候，就已經(jīng)十分沉穩(wěn)，膽敢舍生忘死，不會(huì)意氣用事。之后少年背弓與寧姚聯(lián)手，與那位正陽(yáng)山“搬山老祖”搏命一役，宋長(zhǎng)鏡其實(shí)從頭到尾，都看在眼中。但是陳平安能夠一步步走到今天這個(gè)位置，宋長(zhǎng)鏡還是大出意料。

    中土十人之一的懷蔭，神色古怪，見(jiàn)到那個(gè)年輕隱官之后，心念微動(dòng)，然后趕緊再掐指，極有講究地“繞路心算”一番，怎么愈發(fā)覺(jué)得這位年輕隱官，與懷潛著重提及過(guò)的一位北俱蘆洲“陳道友”，如此重疊？難不成真是那個(gè)躲在大玄都觀孫懷中身邊的“奸猾賊子”？按照懷潛的說(shuō)法，此人來(lái)歷不明，城府極深，擅長(zhǎng)避險(xiǎn)，保命和撿漏功夫，都堪稱一絕。

    邵元王朝的國(guó)師晁樸，終于第一次見(jiàn)到那個(gè)學(xué)生林君璧心心念念的隱官大人。

    當(dāng)年陳平安還曾借助林君璧，捎話給了出身亞圣一脈的邵元國(guó)師，是某個(gè)不大不小的道理，人性且不去先談善惡，只說(shuō)好人與善心，說(shuō)那人性善心之燈火，人間俯拾皆是，只看旁人是否愿意睜眼看。

    流霞洲那位女子仙人，蔥蒨，總覺(jué)得那個(gè)隱官，好生眼熟。

    不是容貌，而是那雙眼睛。

    思來(lái)想去，她驀然瞪大眼睛，是那蘆花島附近海上的漢子，是一個(gè)在造化窟門(mén)口自稱玉圭宗客卿曹沫的家伙，不過(guò)蔥蒨遇到他的時(shí)候，多出了一條渡船，當(dāng)時(shí)船上還有九個(gè)孩子。

    對(duì)了，只有劍氣長(zhǎng)城的隱官，才有可能在身邊帶著九位修道胚子，在雨龍宗蘆花島一帶海域，“招搖過(guò)市”。

    當(dāng)時(shí)蔥蒨還與他閑聊了幾句，這家伙說(shuō)自己認(rèn)得姜尚真，但是那個(gè)花心大蘿卜卻不認(rèn)得他。那會(huì)兒，對(duì)方的眼神還挺誠(chéng)摯啊。

    回想起來(lái)，這個(gè)陳平安，那會(huì)兒肯定憑借她懸佩的香囊，就已經(jīng)認(rèn)出了她流霞洲松靄福地之主、仙人芹藻師姐的身份。

    好嘛，真會(huì)裝蒜，不愧是隱官大人。難怪會(huì)跟阿良站在一邊。

    阿良“來(lái)時(shí)路上”，以迅雷不及掩耳之勢(shì)，破天荒穿上了一襲儒衫，干凈利落的裝束，再無(wú)半點(diǎn)邋遢，此刻站在陳平安和左右之間，大概是被身上儒衫給“大道壓勝”了，終于要了點(diǎn)臉，知道先轉(zhuǎn)過(guò)頭，再吐了口唾沫，捋了捋頭發(fā)，掌心小心翼翼貼著兩邊鬢角蹭了蹭，與左右輕聲道：“這么多人都盯著我猛看，教人十分難為情了?！?br />
    左右點(diǎn)頭道：“其中就有青神山夫人?！?br />
    腰間還懸佩一把青神山材質(zhì)竹刀的阿良，目不斜視，消停了。

    陸芝開(kāi)始閉目養(yǎng)神。

    在參與議事之前，在那功德林，左右詢問(wèn)陳平安，會(huì)如何對(duì)待接下來(lái)的那場(chǎng)議事。陳平安的回答很簡(jiǎn)單，我知道自己是誰(shuí)，做過(guò)什么，做成了什么，沒(méi)做成什么。到時(shí)候參與議事，多看少說(shuō)，能不說(shuō)話就一定閉嘴，當(dāng)個(gè)啞巴。

    許白站在人數(shù)眾多的諸子百家老祖師當(dāng)中，其實(shí)很不輕松。

    參與議事當(dāng)中，年紀(jì)最小的修士，其實(shí)不是陳平安，而是有那“少年姜太公”美譽(yù)的許白，如今才是而立之年。

    這位年輕候補(bǔ)十人之一，比起劍氣長(zhǎng)城的年輕隱官，大端王朝的武夫曹慈，亞圣一脈的儒生元雱，都要年輕。

    但是許白這會(huì)兒只覺(jué)得別扭萬(wàn)分。

    如果不是姜老祖師生拉硬拽，許白是打死都不過(guò)來(lái)露臉的，哪怕他和元雱等人，都曾是文廟秘密設(shè)置的一處軍帳軍機(jī)郎，三十余人，來(lái)自文廟、兵家、陰陽(yáng)家、縱橫家等，都是諸子百家和最頂尖世族豪閥當(dāng)中，最為出類拔萃的年輕俊彥，都曾不同程度上影響過(guò)五洲某處戰(zhàn)場(chǎng)的走向。

    只是文廟從未宣揚(yáng)此事，所以這些年輕人的存在，名聲已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如那座劍氣長(zhǎng)城的避暑行宮，在這其中，又有一人，身份極為特殊，邵元王朝的林君璧，他是唯一一個(gè)，既是隱官一脈劍修、又是文廟軍機(jī)郎的年輕人。只是林君璧依舊未能躋身此次文廟議事。

    而因?yàn)樽顬槟贻p、所以必定名垂青史的許白，其實(shí)是同為兵家一脈的風(fēng)雪廟魏晉，這位寶瓶洲大劍仙的讓賢，才能夠現(xiàn)身會(huì)議。

    事實(shí)證明許白的想法，不是他的多想。

    因?yàn)楫?dāng)真有許多山巔前輩的視線，毫不遮掩他們的冷漠，譏諷，輕視。并不明顯，隱藏得各有深淺，但是許白憑借一門(mén)天賦，可以模糊察覺(jué)，最可怕的，還是幾位與兵家關(guān)系不錯(cuò)的山巔大修士，在某一刻，看似對(duì)自己笑顏相向，卻心念冰冷。

    許白也不計(jì)較這些居高臨下的眼神，也沒(méi)法子計(jì)較什么，他只是跟隨其他人，一起望向那個(gè)年輕隱官，氣定神閑，卻不是想象中那種桀驁不馴的狂士風(fēng)采，而是一種溫潤(rùn)如玉的風(fēng)雅氣量。

    在許白的原先想象中，能夠在劍氣長(zhǎng)城立足、還能以遠(yuǎn)游外人擔(dān)任隱官的，一個(gè)武學(xué)登高路上、絕無(wú)捷徑可走的純粹武夫大宗師，一定是那種極為鋒芒畢露的年輕人。

    當(dāng)然，人不可貌相，這位隱官的真正性情如何，暫時(shí)還不好說(shuō)。

    禮圣身邊分別站著亞圣，老秀才。

    只不過(guò)如今的老秀才，依然還不是文圣。

    老秀才望向自己的關(guān)門(mén)弟子，以心聲言語(yǔ)道：“不心虛，不怯場(chǎng)。理所當(dāng)然，天經(jīng)地義！”

    老秀才隨即憂心忡忡，“只是如此一來(lái)，豈不是要讓很多心眼不大的老神仙，覺(jué)得礙眼，難受？這樣的位置安排，不妥當(dāng)啊?！?br />
    這一次，亞圣沒(méi)有覺(jué)得老秀才是得了便宜還賣乖。

    學(xué)海無(wú)涯，但問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲。山上好些人，境界高，其實(shí)并不意味著修心深遠(yuǎn)，依舊喜歡只見(jiàn)收獲，不見(jiàn)耕耘。

    這些人，看待那個(gè)好像橫空出世的陌生年輕人，在那劍氣長(zhǎng)城怎么、為何當(dāng)上的隱官，合道劍氣長(zhǎng)城之后，幾乎等于死了一次，需要面對(duì)甲子帳和文海周密的算計(jì)，每天與劍修龍君對(duì)峙……這些過(guò)往，都會(huì)假裝視而不見(jiàn)。而每一份視而不見(jiàn)聽(tīng)而不聞，就是山上修行的萬(wàn)一，一旦相遇，就有可能成為兇險(xiǎn)的意外。

    禮圣淡然道：“喜歡難受，那就難受去。誰(shuí)覺(jué)得不妥當(dāng)，讓他來(lái)找我?！?br />
    亞圣微笑點(diǎn)頭道：“陳平安的那份理所當(dāng)然，不是年輕氣盛，而是為了劍氣長(zhǎng)城的所有戰(zhàn)死劍修，他身為隱官，必須挺直腰桿，站在此地。這點(diǎn)道理都不懂的老神仙，覺(jué)得礙眼難受，那就老老實(shí)實(shí)憋著。今天誰(shuí)沒(méi)藏好那點(diǎn)痕跡，文圣你記賬，回頭你再讓人算賬，我這次不攔著。”

    陳平安擔(dān)任隱官之后，曾經(jīng)在那倒懸山，找出一頭在浩然天下隱匿極深的飛升境大妖，聯(lián)手陳淳安，在海上渡船，將其斬殺，年輕人卻不貪功。

    后來(lái)重返家鄉(xiāng)途中，路過(guò)桐葉洲，又尋出一枚周密的“老書(shū)蟲(chóng)”藏書(shū)印，就立即讓人火速交給文廟。

    為人老道謹(jǐn)慎，行事恪守規(guī)矩。

    所以哪怕陳平安出身文圣一脈，亞圣對(duì)這個(gè)年輕人一樣欣賞。

    沒(méi)有繡虎崔瀺那么離經(jīng)叛道、一人獨(dú)行，沒(méi)有左右那樣的“孑然一身，唯有出劍講道理”，沒(méi)有劉十六的那種“孤云野鶴、天隨我去”。

    簡(jiǎn)而言之，文圣一脈的關(guān)門(mén)弟子，很愿意耐心與人講理。

    一個(gè)愿意在劍氣長(zhǎng)城街頭巷尾，與孩子們講山水故事的酒鋪掌柜，一個(gè)愿意吃力不討好，根本不擔(dān)心被劍修排斥，還是為浩然天下說(shuō)幾句不偏不倚實(shí)在話的讀書(shū)人。

    其實(shí)這是一件陳平安自己都沒(méi)多想的極小事，可在文廟三大學(xué)宮和七十二書(shū)院這邊，卻為陳平安贏得了極多的好感。

    浩然九洲，各大書(shū)院山長(zhǎng)，幾乎都曾聽(tīng)說(shuō)此事，不少圣賢都曾點(diǎn)頭，會(huì)心而笑。

    一次都沒(méi)有拜會(huì)那位坐鎮(zhèn)天幕的儒家圣人，身在異鄉(xiāng)，卻始終沒(méi)有說(shuō)過(guò)半句對(duì)亞圣一脈的怨懟言語(yǔ)，哪怕在劍氣長(zhǎng)城最為言語(yǔ)無(wú)忌的酒桌上，也不曾說(shuō)過(guò)。

    在人生路上，好像一個(gè)人所有的言行，都會(huì)草木生發(fā)，開(kāi)花結(jié)果，或長(zhǎng)或短，一歲一枯榮，或大或小，或花團(tuán)錦簇，茂樹(shù)成林。

    老秀才使勁點(diǎn)頭道：“善，很善?！?br />
    看來(lái)這位亞圣，火氣不小啊。

    老秀才知道緣由，一半原因是醇儒陳淳安的境遇。

    至于禮圣，這次更是在先前文廟內(nèi)部的議事上，表現(xiàn)出一種不同尋常的“規(guī)矩”。比如關(guān)于七十二書(shū)院的山長(zhǎng)人選補(bǔ)缺，幾乎是禮圣一言決之，從亞圣到老秀才，再到文廟三位教主和伏勝這些老人，都只能聽(tīng)著，按例行事。不但如此，其余幾件會(huì)拿到這場(chǎng)文廟議事的，一樣是禮圣率先定下規(guī)矩，文廟諸位圣賢山長(zhǎng)這邊，今天就不會(huì)有任何異議了，甚至連一個(gè)疑問(wèn)都注定沒(méi)有。

    可惜今天議事之人，沒(méi)能聽(tīng)見(jiàn)當(dāng)下三人的對(duì)話。

    不然就可以嚼出許多大有學(xué)問(wèn)的余味。

    老秀才突然說(shuō)道：“其實(shí)元雱那孩子，也是相當(dāng)不錯(cuò)的。”

    亞圣默然。

    禮圣輕聲道：“可以開(kāi)始了?！?br />
    亞圣輕輕點(diǎn)頭，開(kāi)口說(shuō)道：“第一件事，由我來(lái)介紹七十二書(shū)院山長(zhǎng)，學(xué)宮祭酒與司業(yè)?！?br />
    只說(shuō)那桐葉洲，南婆娑洲，扶搖洲，金甲洲，書(shū)院山長(zhǎng)就全部戰(zhàn)死，無(wú)一例外。

    此外君子賢人，書(shū)院儒生，戰(zhàn)死之人，只會(huì)更多。

    南溪書(shū)院，紫陽(yáng)書(shū)院，橫渠書(shū)院，鵝湖書(shū)院，象山書(shū)院，槐堂書(shū)院，嘉康書(shū)院，洛學(xué)書(shū)院，鑒湖書(shū)院，濂溪書(shū)院，觀湖書(shū)院，山崖書(shū)院，魚(yú)鳧書(shū)院，大伏書(shū)院……

    一位位書(shū)院山長(zhǎng)，被亞圣點(diǎn)名之后，都會(huì)向眾人作揖行禮。

    其中就有橫渠書(shū)院新任山長(zhǎng)，元雱。

    是文廟歷史上最年輕的書(shū)院山長(zhǎng)。

    三大學(xué)宮祭酒依舊是老面孔，但是司業(yè)當(dāng)中，有山崖書(shū)院副山長(zhǎng)出身的茅小冬，不過(guò)已經(jīng)從文圣一脈，轉(zhuǎn)入禮圣一脈。

    茅小冬在作揖之時(shí)，正面朝向老秀才。

    老秀才點(diǎn)頭而笑。

    一粒讀書(shū)種子，花開(kāi)浩然，在不在自家園圃，其實(shí)沒(méi)那么重要，轉(zhuǎn)頭一看，還是美景。

    何況茅小冬的先天性情、治學(xué)之道，天生就更適合禮圣一脈，那就更無(wú)需拘泥于文脈藩籬了。

    再說(shuō)了，以后在文廟與人吵架，茅小冬是出了名的尊師重道不忘本，到時(shí)候也是一員強(qiáng)援猛將嘛。

    不虧，穩(wěn)賺。

    這一門(mén)只可意會(huì)不可言傳的絕學(xué)，就又只有關(guān)門(mén)弟子最得精髓嘍。

    左右那呆子，君倩那傻大個(gè)，在這方面比他們小師弟差了十萬(wàn)八千里，前兩天你們倆師兄，不是要為小師弟教劍教拳嘛，先生我隔三岔五就回功德林瞥一眼，你們倒是公報(bào)私仇啊，怎么不傳劍術(shù)不教拳法了？就你們那點(diǎn)彎彎腸子，都湊不齊一碟佐酒菜，你們小師弟好歹也是要參加文廟議事的人，那么俊一小伙兒，曹慈加許白加元雱，仨加一起都比不上，鼻青臉腫的，一瘸一拐的，像話？

    亞圣在介紹完書(shū)院山長(zhǎng)和學(xué)宮祭酒、司業(yè)之后，說(shuō)道：“從今天起，浩然九洲山下王朝，擔(dān)任禮部尚書(shū)一職的讀書(shū)人，都必須擁有書(shū)院儒生身份。”

    參與議事的十大王朝，比如北俱蘆洲的大源盧氏皇帝，總計(jì)九位皇帝君主，因?yàn)檫€要加上一個(gè)宋長(zhǎng)鏡。

    盧氏皇帝顯然與其余八位君主是差不多的心境，訝異，錯(cuò)愕，震驚，當(dāng)然還會(huì)下意識(shí)迅速權(quán)衡利弊起來(lái)。

    宋長(zhǎng)鏡對(duì)此則置若罔聞，只是雙臂環(huán)胸，閉眼凝神，呼吸綿長(zhǎng)。

    盧氏皇帝視線微微偏移，擔(dān)任國(guó)師的崇玄署楊清恐，立即以心聲提醒道：“陛下聽(tīng)著就是了?！?br />
    文廟廣場(chǎng)上。

    沉寂一片，肅然無(wú)聲。

    有些是事不關(guān)己高高掛起，比如那些地位尊崇、轄境遼闊不僅限于一國(guó)版圖的山神湖君，還有竹海洞天青神山夫人、百花福地花主這些洞主、福地主人，雙方人數(shù)加在一起，總計(jì)二十六位。他們這些或雄踞一方、或形同藩鎮(zhèn)割據(jù)的山水神靈，對(duì)此自然并無(wú)異議。

    還有些是不愿意擅自開(kāi)口，這是今天文廟的第一個(gè)正式提案，此時(shí)誰(shuí)站出來(lái)，率先質(zhì)疑，誰(shuí)就容易觸霉頭。例如那些與山下王朝聯(lián)系緊密的宗門(mén)宗主，不管平時(shí)山巔修行，看待山下是何種眼光、姿態(tài)，但是每一位宗主，都明明白白清楚一件事，天下修行，門(mén)派立足，其實(shí)山下王朝和凡俗夫子，才是一股流向山上的源頭活水。上山修道證長(zhǎng)生，開(kāi)枝散葉，得有后來(lái)人，祖師堂需要嫡傳，山上每家的金玉譜牒，都需要往后翻頁(yè)添補(bǔ)名字，一宗一門(mén)之內(nèi)，往往山頭林立，大修士也需要弟子傳承各自法脈，不至于香火斷絕。

    尤其是那些個(gè)在根深蒂固的千年豪閥，對(duì)這件事，其實(shí)是最有想法和說(shuō)法的，但是一樣誰(shuí)都沒(méi)有冒失開(kāi)口。

    禮圣緩緩笑道：“不用拘束，是站是坐，可以隨意。飛升境不用壓制修士氣象，武夫不用刻意約束氣勢(shì)，劍修和山水神靈，同理?！?br />
    議事地點(diǎn)，是文廟廣場(chǎng)，可事實(shí)上，人人身在禮圣天地中。

    符箓于玄率先施展術(shù)法，盤(pán)腿而坐，悄然撤去障眼法，一襲極為寬松的紫色道袍，法袍背后繪有黑白兩色的陰陽(yáng)魚(yú)圖案。

    腰間所懸那枚酒葫蘆，開(kāi)始綻放出璀璨星光，仿佛已經(jīng)煉化了一整條絢爛星河。

    火龍真人緊隨其后，懸空而坐，雙手疊放在腹部，開(kāi)始打盹，似睡非睡，道袍雙袖上的兩條火龍，開(kāi)始緩緩游曳。

    龍虎山天師府當(dāng)代大天師，背著一把桃木劍而非仙劍萬(wàn)法，也緩緩落座，出現(xiàn)一張蒲團(tuán)，趙天籟開(kāi)始呼吸吐納。

    不知為何好像受傷不輕的鐵樹(shù)山郭藕汀，這頭飛升境大妖，同樣沒(méi)有見(jiàn)外，直接祭出了一把古意蒼茫的鏡子，開(kāi)始養(yǎng)傷。一把鏡子，即便被這位道號(hào)幽明的大妖大煉為本命物，依舊相較于主人身形，它顯得大如一座山崗。

    飛仙宮懷蔭，坐在了一張小榻上。

    禿鷲少年一般面容的扶搖洲大修士劉蛻，席地而坐，身前還有一張案幾，一座香爐，紫煙裊裊。

    一些個(gè)原本打算有樣學(xué)樣、也跟著隨意些的，在瞧見(jiàn)郭藕汀那邊的景象后，大多猶豫一番，還是選擇站立。

    因?yàn)楣和≡诩莱瞿前衙麆?dòng)天下的照妖鏡老祖宗后，鏡子大如蒲團(tuán)，可是郭藕汀卻已經(jīng)小如芥子。

    并非郭藕汀有意施展什么神通，禮敬禮圣，而禮圣也未刻意針對(duì)這頭飛升境妖族修士。

    圣人天地，規(guī)矩使然。

    白帝城鄭居中，雙手負(fù)后，隨意打量起兩邊人物，看過(guò)那些各具道氣異象的道門(mén)高真過(guò)后，就去看那些佛門(mén)大德高僧。

    鄭居中自有眼力，去看到一些不同尋常的道人法相和高僧寶相。

    除了玄空寺的了然和尚，一手托樹(shù)葉一片，正在低頭凝視，是依舊在想如何將掌上葉，變作那樹(shù)上葉。

    還有一位僧人，身邊有一條好似光陰長(zhǎng)河的纖細(xì)溪澗，就像已經(jīng)被僧人以佛法截?cái)?，環(huán)繞四周，緩緩流淌，分別有顧、鑒、咦三個(gè)金色文字，屹立不動(dòng)。僧人背后，竟是一位身形模糊、卻是人間天子君主的寶相顯化。

    身旁一位僧人，身后寶相顯化，是一位威嚴(yán)武將，一手持棍棒，一手按長(zhǎng)劍，腳邊有那踞地獅子。

    另外一位低頭僧人，雙手合十，身后寶相顯化，竟是一位老農(nóng)模樣的莊稼漢，好似行走田壟間，步步綿密回互。

    還有一位垂垂老矣的年邁僧人，形容枯槁，由于心有佛法三問(wèn)，那些文字便大道顯化為三串佛珠，如同三處文字關(guān)隘。天下佛門(mén)叢林，將其視為黃龍三關(guān)。

    文廟教主，董老夫子緩緩開(kāi)口說(shuō)道：“第二事。文圣重塑神像，文廟陪祀位置不變?！?br />
    左右，劉十六，陳平安，這三位文脈嫡傳，幾乎同時(shí)與自家先生作揖行禮。

    禮圣，亞圣，三位文廟教主，所有儒家圣賢，此外所有議事之人，都一樣向老秀才或抱拳、或合十、或稽首、或作揖致禮。

    老秀才神色肅穆，坦然受這一禮。

    說(shuō)實(shí)話，老秀才什么大場(chǎng)面沒(méi)見(jiàn)過(guò)，什么大風(fēng)波沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，三教辯論贏了兩場(chǎng)，文廟議事無(wú)數(shù)，學(xué)宮書(shū)院講學(xué)一場(chǎng)又一場(chǎng)，一場(chǎng)三四之爭(zhēng)，神像被搬出文廟，打砸殆盡，弟子流散各方，老秀才合道三洲山河，拽過(guò)至圣先師的袖子，與禮圣吵得面紅耳赤，一腳踩踏下一座中土山岳，在天幕伸長(zhǎng)脖子求那道老二砍……

    但可能今天因?yàn)槿坏茏佣荚诘木壒?，老人才顯得格外神色認(rèn)真。

    最后老秀才與眾人作揖還禮。

    這樣的老秀才，其實(shí)不常見(jiàn)的。

    遙想當(dāng)年，還是文圣時(shí)，學(xué)究天人，如日中天。

    那會(huì)兒，與老秀才坐而論道，幾乎就只能想著怎么少輸點(diǎn)了。

    阿良嘿嘿笑道：“可喜可賀，老秀才終于又是一條有官身的大腿了，以后在文廟這邊跟人吵架，我算是有底氣了。我與老秀才聯(lián)手，天下無(wú)敵啊。”

    只要有老秀才在場(chǎng)，保管一人單挑一大片，他阿良闖了禍，反而就可以搬條板凳坐著看戲了。

    不過(guò)在那劍氣長(zhǎng)城，當(dāng)年也曾有劍修在無(wú)事牌上寫(xiě)下類似一句，我與阿良聯(lián)手，可斬飛升大妖。

    更有劍修，留下一句肺腑之言，阿良如果將來(lái)躋身十四境，一定是合道臉皮。

    然后就又有不敢署名的劍修，借著酒勁壯膽，以及趁著二掌柜當(dāng)時(shí)不在鋪?zhàn)硬渚坪龋砉硭钏钤谝慌约恿藟K無(wú)事牌，寫(xiě)下一句：放你娘的屁，這場(chǎng)大道之爭(zhēng)，狗日的爭(zhēng)不過(guò)二掌柜。

    左右冷聲道：“正經(jīng)點(diǎn)。”

    阿良埋怨道：“我這樣的正經(jīng)人，你上哪兒找去。哦，只有喝酒的時(shí)候想著我結(jié)賬，罵架的時(shí)候就不讓我沾光了啊。我阿良那白璧微瑕的名聲，咋來(lái)的，還不是就因?yàn)槟敲袋c(diǎn)酒債？”

    左右開(kāi)始沉默不語(yǔ)，懶得跟他廢話。

    阿良身體后仰，望向陸芝，劍氣長(zhǎng)城那些老光棍、小兔崽子，都是些不開(kāi)竅的，不曉得陸芝姐姐的那份絕色，得從后邊看嗎？

    陸芝依舊閉眼，卻說(shuō)道：“找砍？”

    阿良收回視線，雙手抖了抖儒衫衣領(lǐng)，瞧瞧，只是換了身行頭，陸芝姐姐就要不敢多看自己一眼了。

    齊廷濟(jì)微笑道：“亞圣要說(shuō)第三事了?！?br />
    阿良立即正色，不再嬉皮笑臉。

    果不其然，亞圣開(kāi)始說(shuō)那第三件事。

    是關(guān)于南婆娑洲、扶搖洲、金甲洲和桐葉洲的重建事宜。

    因?yàn)樯婕疤嗉?xì)節(jié)，每一位議事成員身前，都出現(xiàn)了一本不薄的冊(cè)子。

    至于為何沒(méi)有提到寶瓶洲，就值得玩味了。

    所以一時(shí)間，視線多有投向那宋長(zhǎng)鏡、天君祁真和云林姜氏家主，這三位，都算是此次文廟議事的寶瓶洲話事人。

    至于那位年輕隱官，顯然不在此列。

    亞圣在眾人翻閱冊(cè)子的時(shí)候，提醒了一句，“諸位可以暢所欲言?！?br />
    文廟副教主，韓老夫子說(shuō)道：“若有疑問(wèn)，我可以為諸位詳細(xì)解惑?！?br />
    皚皚洲財(cái)神爺劉聚寶，看得尤其仔細(xì)。

&nbs >     只說(shuō)在那桐葉洲，劉氏就投入不少的神仙錢(qián)，除此之外，寶瓶洲的大驪宋氏，還有北俱蘆洲，以及玄密王朝的郁泮水，其實(shí)人人有份。

    所以哪怕是宋長(zhǎng)鏡，也開(kāi)始一頁(yè)一頁(yè)翻閱冊(cè)子，沒(méi)有任何內(nèi)容遺漏。

    而分別來(lái)自扶搖洲和金甲洲的兩大王朝新帝，更是不敢錯(cuò)過(guò)任何一個(gè)字。

    鄭居中因?yàn)槭欠鰮u洲的收官人，所以也耐著性子看過(guò)一遍，合上書(shū)籍后，開(kāi)始計(jì)算得失。

    如果說(shuō)鄭居中是最快看完冊(cè)子的那個(gè)人，那么陳平安就是最慢翻完的人，沒(méi)有之一。

    其實(shí)這本冊(cè)子，最關(guān)鍵的一點(diǎn)，就是某個(gè)別洲勢(shì)力，比如白帝城，皚皚洲劉氏，在這四洲扶持仙家山頭傀儡的約束力大小，以及文廟這邊具體的規(guī)矩界線所在。其實(shí)任何一個(gè)界線模糊地帶，都會(huì)引發(fā)極多的山上糾紛，若是今天文廟不議此事，那就無(wú)非是一切規(guī)矩照舊，再簡(jiǎn)單不過(guò)，山上的勾心斗角，是一門(mén)積淀數(shù)千年的學(xué)問(wèn)了，只要是個(gè)傳承悠久的宗門(mén)，都不陌生，一個(gè)比一個(gè)擅長(zhǎng)。

    至于文廟編撰的這本冊(cè)子，提出了重建山河一事的補(bǔ)償方案，看似條目清晰，但意義不大，因?yàn)橹唤o出了一個(gè)大方向，何況落實(shí)在事上，到時(shí)候真正對(duì)接雙方，是山上宗門(mén)，和那山下王朝。

    鄭居中，劉聚寶，郁泮水，都有問(wèn)題。

    扶搖洲的劉蛻，作為曾經(jīng)的飛升境大修士，自家宗門(mén)曾經(jīng)手握三王朝，王朝藩屬更有二十余國(guó)。

    試圖在桐葉洲選址下宗的北俱蘆洲大劍仙白裳，往桐葉洲秘密傾斜人力物力的大源王朝，盧氏皇帝不宜開(kāi)口，國(guó)師楊清恐卻必須發(fā)聲。

    如今大驪王朝依舊占據(jù)寶瓶洲半壁江山的宋長(zhǎng)鏡，也不例外。

    一一詢問(wèn)，韓老夫子一一回答，有些答案，顯然不讓人滿意。只是除了白帝城城主和宋長(zhǎng)鏡，就再無(wú)人當(dāng)面與那位文廟副教主“討價(jià)還價(jià)”。

    至于玉圭宗宗主韋瀅，則始終默不作聲，反而是關(guān)系不大的武圣吳殳，主動(dòng)站在那些大宗門(mén)大山頭的對(duì)立面，希望文廟訂立的規(guī)矩更加嚴(yán)密。

    陳平安已經(jīng)將冊(cè)子看完一遍，卻又重新再翻一遍。

    對(duì)于這個(gè)年輕人，如果是只有一個(gè)“隱官”粗略印象的山巔修士，興許會(huì)覺(jué)得陳平安是在惺惺作態(tài)，故作認(rèn)真姿態(tài)，但是每一個(gè)避暑行宮一脈劍修，就會(huì)很清楚，隱官大人最精通也是最喜歡的一件事，就是把一本書(shū)從厚看薄，避暑行宮堆積如山的秘錄檔案，陳平安幾乎本本都看，而且還要看成一本本冊(cè)子，再將一本冊(cè)子看成幾張或是數(shù)十張便簽，以便隱官一脈劍修最快翻檢。

    除了翻閱冊(cè)子，陳平安當(dāng)然也在仔細(xì)觀察那些言語(yǔ)之人。

    說(shuō)不定其中某個(gè)，甚至數(shù)個(gè)，就會(huì)是那萬(wàn)瑤宗韓玉樹(shù)的同道中人。

    再一個(gè)不小心，連那正陽(yáng)山的田婉，都是一路貨色。

    只是不知道，崔東山和周首席，有無(wú)得手。

    第三件事，耗時(shí)極多。

    好在今天文廟議事之人，除了那九個(gè)皇帝陛下，都是山巔修士，而且那些山下君主，哪怕是玄密王朝那個(gè)少年皇帝，體魄還算堅(jiān)韌，比起尋常人還是要強(qiáng)上不少。

    開(kāi)口議事之人越來(lái)越多，一位被譽(yù)為涿鹿宋子的大族家主，還有扶風(fēng)茂陵一位世襲慎侯的豪閥家主，以及中土懸魚(yú)范氏等等，都紛紛參與議事。

    有些事項(xiàng)，異議較大，就暫時(shí)擱置。

    陸芝偶爾睜開(kāi)眼睛兩次，只是覺(jué)得有趣，因?yàn)橛行┥瞄L(zhǎng)修行卻不善言辭的老修士，說(shuō)話的時(shí)候，竟然嗓音略帶顫抖。

    至于一位中年皇帝的漲紅了臉，在言語(yǔ)時(shí)顫音更為明顯，雙手緊握，手心滿是汗水，陸芝反而沒(méi)有覺(jué)得如何有意思。

    陳平安就只是一邊翻冊(cè)子，一邊豎耳聆聽(tīng)，時(shí)不時(shí)抬頭看一眼議論之人，悄然分心，將所有人的言語(yǔ)內(nèi)容，衣飾，口音，神態(tài)，眼神，某個(gè)習(xí)慣性細(xì)微動(dòng)作，都一一記住。

    齊廷濟(jì)突然以心聲微笑道：“有空去龍象劍宗坐坐?！?br />
    陳平安點(diǎn)頭答道：“沒(méi)問(wèn)題。議事結(jié)束后，我可能要立即去趟北俱蘆洲，下次再來(lái)游歷中土神洲，我會(huì)先去南婆娑洲?！?br />
    齊廷濟(jì)說(shuō)道：“那就說(shuō)定了?！?br />
    事實(shí)上，在陳平安看來(lái)，落魄山和龍象劍宗，締結(jié)盟約都可以，對(duì)雙方而言，都有好處。

    只要齊廷濟(jì)放棄了對(duì)第五座天下飛升城的覬覦，不去攔阻“陳熙”擔(dān)任城主，那就萬(wàn)事好說(shuō)。

    當(dāng)初如果齊廷濟(jì)違反與老大劍仙的誓約，去往第五座天下，就會(huì)是當(dāng)之無(wú)愧的天下第一人，凝聚氣運(yùn)在身，就會(huì)產(chǎn)生一系列意外，這位野心勃勃的老劍仙，會(huì)將一座飛升城變成踏腳石，成為一條躋身十四境的登天之路，而且以齊廷濟(jì)的梟雄心性，加上劍道底蘊(yùn)，必定登頂順?biāo)?。所幸齊廷濟(jì)不管出于何種原因，最終并未如此行事。

    至于年輕隱官的那份私心，不管是本土劍修還是外鄉(xiāng)劍仙，都再清楚不過(guò)。

    畢竟陳平安是拿自己一條命換來(lái)的結(jié)果。寧姚也沒(méi)有讓他、讓飛升城失望，在第五座天下接連破境，玉璞，仙人，飛升，一路勢(shì)如破竹。

    一個(gè)本就是飛升境的劍修，違反文廟規(guī)矩，擅自闖入，在嶄新天下依仗境界行事，會(huì)惹來(lái)其余所有勢(shì)力的天然敵意。

    而且青冥天下和西方佛國(guó)，肯定都會(huì)對(duì)此有所非議，到時(shí)候一座天下，就會(huì)亂成一鍋粥。飛升城的爭(zhēng)奪大勢(shì)，就再難名正言順。

    只說(shuō)飛升城內(nèi)部，陳熙與齊廷濟(jì)，寧姚和整個(gè)隱官一脈與齊廷濟(jì)，都會(huì)產(chǎn)生巨大分歧。

    可不管怎么說(shuō)，齊廷濟(jì)愿意拗著性子，選擇在浩然天下開(kāi)宗立派，魄力極大。

    陳平安突然說(shuō)了一句：“如今身在蠻荒天下的那撥遠(yuǎn)游劍仙，落魄山不會(huì)與龍象劍宗搶人，而且這是前輩該得的敬意，晚輩也爭(zhēng)不來(lái)什么?！?br />
    那些曾經(jīng)主動(dòng)放棄隱蔽身份的遠(yuǎn)游劍仙，雖然得到老大劍仙的秘密授意，未曾投身戰(zhàn)場(chǎng)，如今也未必人人愿意來(lái)到這座看不順眼的浩然天下，說(shuō)不定大戰(zhàn)落幕，很多劍仙就已經(jīng)重返蠻荒天下，但是肯定會(huì)有一小部分劍仙，不介意在龍象劍宗或是落魄山當(dāng)個(gè)記名客卿，陳平安猜測(cè)齊廷濟(jì)已經(jīng)暗中聯(lián)系他們，只是在等某個(gè)合適契機(jī)，再來(lái)個(gè)水落石出。

    所以陳平安的言語(yǔ)，既是一句漂亮話，也是一番真心話。

    因?yàn)槟掀沛吨薜凝埾髣ψ?，就像?dāng)年那座劍氣長(zhǎng)城，選址浩然的第一座下宗。

    齊廷濟(jì)會(huì)心笑道：“若是有人愿意去往落魄山落腳，擔(dān)任供奉也好，客卿也罷，我都樂(lè)見(jiàn)其成，反正肥水不流外人田，都是半個(gè)自家人?！?br />
    這就叫禮尚往來(lái)。

    如陳平安所料，齊廷濟(jì)確實(shí)早已悄悄聯(lián)系過(guò)那撥劍仙，其中三人，確實(shí)愿意擔(dān)任劍宗客卿。還有其中兩人，卻對(duì)落魄山興趣更大，只是一直沒(méi)能聽(tīng)說(shuō)年輕隱官的確切返鄉(xiāng)消息，所以才沒(méi)有動(dòng)身啟程趕路。

    今天與年輕隱官交心過(guò)后，齊廷濟(jì)回到南婆娑洲，就會(huì)秘密飛劍傳信給那兩位劍仙。

    至于為何不是立即告知陳平安此事，那也太落了痕跡。

    恩怨歸恩怨，算計(jì)是算計(jì)。

    可齊廷濟(jì)與陳平安，更是劍修，都是劍氣長(zhǎng)城的劍修。

    就像齊廷濟(jì)與陸芝親口所說(shuō)，自己氣量還不至于那么小，承諾不會(huì)讓陸先生難做人。

    其實(shí)陳平安說(shuō)服春幡齋邵云巖，擔(dān)任龍象劍宗的客卿，就已經(jīng)是表現(xiàn)出一份極有善意的結(jié)盟趨勢(shì)了。

    邵云巖擔(dān)任自家客卿，意義深遠(yuǎn)，不是因?yàn)辇埾髣ψ诩毙枰晃挥耔本硠π薜目颓洌巧墼茙r在那倒懸山春幡齋，經(jīng)營(yíng)多年，迎來(lái)送往，再加上那串葫蘆藤的多枚養(yǎng)劍葫買(mǎi)賣，與浩然山巔宗門(mén)的香火情，相當(dāng)不俗。其實(shí)當(dāng)初邵云巖去往落魄山，齊廷濟(jì)做好了這位劍仙一去不回的心理準(zhǔn)備，只有酡顏夫人返回宗門(mén)，不曾想陳平安給了他一個(gè)不小的意外之喜，邵云巖在私底下，甚至答應(yīng)暫任宗門(mén)百年光陰的財(cái)神爺，等到齊廷濟(jì)找到合適人選，邵云巖再卸任這個(gè)職務(wù)。

    陳平安問(wèn)道：“落魄山下宗選址桐葉洲，前輩是準(zhǔn)備選址中土神洲，還是皚皚洲？”

    齊廷濟(jì)說(shuō)道：“有些兩難。一來(lái)宗門(mén)人數(shù)太少，再者開(kāi)宗與下宗銜接太快，容易招來(lái)嫉恨。這兩洲，跟你選址的桐葉宗形勢(shì)，大不一樣?！?br />
    雙方當(dāng)下閑聊與謀劃，其實(shí)都已經(jīng)涉及未來(lái)百年千年基業(yè)。

    陳平安猶豫了一下。

    齊廷濟(jì)笑道：“隱官有話直說(shuō)?！?br />
    陳平安坦誠(chéng)說(shuō)道：“下宗選址皚皚洲，會(huì)很順風(fēng)順?biāo)?，但是龍象劍宗如此一?lái)，會(huì)很難成為浩然天下第一大劍道宗門(mén)?！?br />
    一直沉默的陸芝突然睜眼開(kāi)口道：“其實(shí)是下宗選址扶搖洲?！?br />
    齊廷濟(jì)有些無(wú)奈。

    陸先生，你這位首席供奉，胳膊肘有點(diǎn)往外拐了吧。

    陸芝疑惑道：“這個(gè)不能說(shuō)？”

    陳平安微笑道：“你要是這么問(wèn)，不能說(shuō)也能說(shuō)了?！?br />
    齊廷濟(jì)微笑點(diǎn)頭，“確實(shí)?！?br />
    陸芝說(shuō)道：“那你們繼續(xù)聊，我肯定不說(shuō)話?！?br />
    接下來(lái)所議之事，可大可小。

    如何對(duì)待浩然天下的本土妖族，以及如何搜尋那些來(lái)不及撤到蠻荒天下、隱匿在廣袤大海與數(shù)洲陸地的妖族。

    一瞬間。

    劍氣長(zhǎng)城的五位劍修，再次成為視線聚集處，還有鐵樹(shù)山的郭藕汀，也惹來(lái)不少玩味眼神。

    最終劍氣長(zhǎng)城這邊，是齊廷濟(jì)一人發(fā)言，沒(méi)有說(shuō)什么豪言壯語(yǔ)，只說(shuō)龍象劍宗地理位置近海，所以連他齊廷濟(jì)在內(nèi)，從首席供奉陸先生，到客卿劍仙邵云巖，再到劍宗新收沒(méi)幾年的十八位嫡傳劍修，都愿意出海絞殺隱匿妖族。

    一番言語(yǔ)，齊廷濟(jì)說(shuō)得不溫不火，但依然給人一種劍氣凌厲、殺氣騰騰的感覺(jué)。

    齊廷濟(jì)劍術(shù)卓絕，殺不得一位中土玉璞境修士，可要說(shuō)出劍殺妖一事，這位年輕俊美容貌的老劍仙，當(dāng)真毫不手軟。

    年輕隱官依舊一言不發(fā)。

    醇儒陳氏新任家主，陳淳化，附議齊廷濟(jì)。

    武夫宗師當(dāng)中，張條霞，王赴愬，吳殳，都愿意聽(tīng)從文廟調(diào)遣，出海殺妖。

    劉蛻與文廟承諾十年之內(nèi)，他會(huì)暫緩修行一事，保證殺得扶搖洲沒(méi)有一頭外來(lái)地仙妖族。

    白帝城鄭居中聞言后始終沉默，笑意和煦。

    因?yàn)閯⑼戇@番話，綿里藏針，殺機(jī)四伏，理由很簡(jiǎn)單，扶搖洲的上五境妖族修士，幾乎絕大部分殘余，如今都是白帝城城主的麾下“愛(ài)將”，妖族殺妖。

    而玉圭宗宗主，仙人境劍修韋瀅，也承諾大泉王朝以南的半個(gè)桐葉洲，都會(huì)是自家宗門(mén)修士陸續(xù)下山歷練的道場(chǎng)，十年到三十年不等，爭(zhēng)取一鼓作氣掃清殘余的妖族修士。

    懷蔭則說(shuō)飛仙宮修士，愿意跨洲趕赴南婆娑洲。

    龍虎山大天師趙天籟，只說(shuō)了一句，他會(huì)親自下山，云游天下九洲甲子光陰。

    那位陰陽(yáng)家陸氏家主，冷不丁提議，說(shuō)在這些之外，要多給一些年輕人的歷練機(jī)會(huì)，不用拘束一洲一地，比如讓一位書(shū)院的儒家君子領(lǐng)隊(duì)，加上一位殺力出眾的劍修，一位七境八境的純粹武夫，再加上兩三位諸子百家練氣士，組成一隊(duì)，同時(shí)文廟負(fù)責(zé)將浩然九洲版圖分割細(xì)分出來(lái)，作為一處處巡狩轄境，那位儒家君子，遇到情急情況，有權(quán)調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)厣剿耢`、王朝軍伍。

    此言一出，文廟廣場(chǎng)氣氛，頓時(shí)為之一滯。

    老秀才呵呵一笑。

    這可不是文廟這邊的意思。

    于玄瞇眼撫須。

    火龍真人與于玄心聲笑道：“是想要讓他們陸氏子弟，找機(jī)會(huì)撈個(gè)副領(lǐng)隊(duì)當(dāng)當(dāng)？”

    于玄微微搖頭，“應(yīng)該沒(méi)這臉皮吧?！?br />
    火龍真人笑問(wèn)道：“于老兒，你年紀(jì)大，輩分高啊，殺妖一事，就沒(méi)個(gè)表態(tài)？換成我是至圣先師的話，明兒就把那條星河收回囊中，讓你合個(gè)錘子的道。”

    于玄白眼道：“你在北俱蘆洲那地兒趴窩，能知道個(gè)啥，文廟議事之前，我就已經(jīng)接連降下數(shù)道法旨，讓幾百號(hào)徒子徒孫，浩浩蕩蕩殺去了金甲洲。”

    火龍真人覺(jué)得有些被戳心窩子了，感嘆道：“老母雞會(huì)下蛋，就是了不起，一窩窩鬧哄哄的，氣勢(shì)上就已經(jīng)贏了。”

    其實(shí)趴地峰一脈，有些尷尬，北俱蘆洲哪來(lái)的隱匿妖族？要說(shuō)那寶瓶洲，其實(shí)根本輪不到趴地峰插手，至于桐葉洲，就更拉倒吧，多少別洲勢(shì)力已經(jīng)滲透其中了？三十個(gè)？五十個(gè)？再加上那些尋訪機(jī)緣的各路山澤野修，比于玄這一脈符箓道士，更一窩蜂涌向了破簍子一般的桐葉洲，殺妖奪寶，掙錢(qián)掙功勞，總覺(jué)得那個(gè)被蠻荒天下打得稀爛的地方，遍地都是神仙錢(qián)。事實(shí)上，有這種看法，也確實(shí)不算鬼迷心竅，百?gòu)U俱興，哪怕在那邊，八面漏風(fēng)，山下處處求賢若渴，先撈個(gè)“中興”王朝、或是各個(gè)藩屬的供奉客卿，反正也不耽誤求寶求財(cái)一事。

    玉圭宗元?dú)獯髠?，那個(gè)桐葉宗更是半死不活，使得一洲山上山下，無(wú)數(shù)空白，虛位以待。

    陳平安依舊只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)看了眼言語(yǔ)之人。

    那位陸氏家主，腳下懸浮有一幅太極圖，此外還有層層疊疊的一圈圈繁密篆文。

    事實(shí)上，在陰陽(yáng)家陸氏家主提出這個(gè)說(shuō)法之后，由于重點(diǎn)之一，是“年輕修士”，所以隱官陳平安，曹慈，元雱，許白這幾個(gè)，無(wú)形中又成了矚目人物。

    有人突然發(fā)現(xiàn)，好像這幾個(gè)最為年輕的天之驕子，都沒(méi)有說(shuō)過(guò)一句話。

    怎的，這些年輕人，一個(gè)個(gè)都成了啞巴啊。

    懷蔭打破沉默，說(shuō)了一句先前言語(yǔ)之人都有意無(wú)意繞開(kāi)不談的重點(diǎn)。

    浩然天下如何看待本土妖族，循規(guī)蹈矩即可，以前文廟是如何，以后就是如何。

    董老夫子突然說(shuō)道：“我看不夠?！?br />
    懷蔭笑了笑，不再言語(yǔ)。

    是文廟的老規(guī)矩不夠完善呢，還是不夠嚴(yán)苛、以往太過(guò)寬松呢？

    確實(shí)讓人吃不準(zhǔn)。

    再就是那條所謂的文廟規(guī)矩，其實(shí)正是禮圣親自訂立的。

    所以才會(huì)讓人不敢畫(huà)蛇添足。

    一直沉默的鐵樹(shù)山郭藕汀，突然說(shuō)了一句讓人刮目相看的言語(yǔ)，極為硬氣，“敢問(wèn)董先生，何謂‘不夠’？”

    董老夫子沉聲反問(wèn)道：“請(qǐng)教郭山主，你覺(jué)得何謂‘不夠’？”

    所有人都意識(shí)到了反常之處。

    不對(duì)勁。

    很不對(duì)勁！

    照理說(shuō)，按照以往的文廟風(fēng)格，作為飛升境大妖的郭藕汀說(shuō)這話，不管有無(wú)道理，都屬于有情可原，何況鐵樹(shù)山在那場(chǎng)戰(zhàn)事中，有功無(wú)過(guò)，雖說(shuō)功勞與鐵樹(shù)山的宗門(mén)勢(shì)力，不是那么匹配，但是謹(jǐn)遵禮圣訂立規(guī)矩的文廟圣賢，一般情況下，絕對(duì)不會(huì)如此咄咄逼人。

    以至于陸芝都不得不心聲詢問(wèn)身邊兩人，“怎么回事？”

    陳平安沒(méi)有說(shuō)話。

    齊廷濟(jì)解釋道：“議事氛圍太溫吞了，就沒(méi)有幾句真心話。文廟這邊不太滿意?！?br />
    元雱側(cè)過(guò)身，向禮圣那邊作了一揖，這才開(kāi)口說(shuō)道：“文廟約束本土妖族并非太松，而是各地宗門(mén)約束妖族修士太狠?！?br />
    一片嘩然。

    陳平安已經(jīng)收起了冊(cè)子，放入袖中，抬頭望向那個(gè)年輕儒生，未來(lái)的橫渠書(shū)院山長(zhǎng)，真是好膽識(shí)。

    其實(shí)先前已經(jīng)見(jiàn)過(guò)面了，是在夜航船上的條目城，不過(guò)當(dāng)時(shí)誰(shuí)都沒(méi)有認(rèn)出對(duì)方身份。

    元雱第二句話，更加驚世駭俗，“我建議除了中土神洲之外，浩然八洲，都建立一座類似鐵樹(shù)山的宗字頭門(mén)派，讓各洲本土妖族修士，都有一個(gè)立足之地?！?br />
    郭藕汀大為訝異。

    那位百花福地花主，更是神采奕奕望向那個(gè)年輕山長(zhǎng)。

    青神山夫人也不露痕跡點(diǎn)頭認(rèn)可。

    亞圣微微一笑。

    元雱所說(shuō)，其實(shí)沒(méi)有與文廟這邊打招呼。

    老秀才轉(zhuǎn)頭與亞圣笑道：“如何，我果然沒(méi)說(shuō)錯(cuò)吧，是個(gè)好孩子。”

    亞圣不搭話。

    齊廷濟(jì)瞇起眼。

    龍泉?jiǎng)ψ诘目颓渲?，昔年倒懸山梅花園子的酡顏夫人，可是一位上五境精怪出身的修士。

    玉圭宗韋瀅同樣心有所動(dòng)。那位浣紗夫人，其實(shí)是可以從龍虎山天師府返回桐葉洲的。

    淥水坑澹澹夫人，亦是眼神熠熠，她一下子對(duì)這個(gè)元雱順眼萬(wàn)分。因?yàn)樗庀缕鋵?shí)除了“淥水坑舊吏”的捕魚(yú)仙，和那幾位南海獨(dú)騎郎，也有一頭如今只能當(dāng)那縮頭烏龜?shù)纳衔寰逞?。反正如今她身居高位，不差這么個(gè)狗腿子，留在身邊意義不大，哪怕需要?jiǎng)冸x契約，讓它干脆自立門(mén)戶，到時(shí)候當(dāng)個(gè)宗主，外人說(shuō)起來(lái)，她臉面有光嘛。

    到時(shí)候再讓那家伙，給自己弄個(gè)太上宗主的虛銜……

    她突然察覺(jué)到一道視線，是那火龍真人！她立即收斂神色，只是腹誹不已，有本事你也找去啊。你們趴地峰道士不是喜歡斬妖除魔嗎，這會(huì)兒傻眼了吧？

    火龍真人以心聲笑道：“傻眼什么？”

    澹澹夫人臉色僵硬，心中試探性默念一句，火龍真人你老人家，都會(huì)讀心術(shù)啦？

    火龍真人微笑道：“貧道術(shù)法淺陋，哪里懂得讀心術(shù)啊?！?br />
    澹澹夫人苦著臉，慘也?？礃幼游膹R議事一結(jié)束，就得跑路了。

    火龍真人又笑道：“官帽子那么大，官署那么闊氣，能跑哪兒去??？”

    澹澹夫人想死的心都有了。

    兩位同境修士之間，哪來(lái)的狗屁讀心術(shù)啊。到底怎么回事？！

    龍虎山大天師幫忙解圍，微笑出聲道：“別嚇唬澹澹夫人了?！?br />
    澹澹夫人松了口氣，突然發(fā)現(xiàn)那火龍真人眼神里邊，滿是譏諷神色。她后知后覺(jué)，讀心術(shù)，又多出個(gè)大天師了？

    于玄一本正經(jīng)安慰她：“趙天師德高望重，就算會(huì)讀心術(shù)，也不會(huì)對(duì)你施展的?！?br />
    澹澹夫人呆若木雞。

    如果可以的話，想要與禮圣老爺求個(gè)情，讓她離開(kāi)這里，就不參與議事了。

    一位席地而坐的畫(huà)圣，早已備好筆墨紙硯在案幾上，已經(jīng)畫(huà)好兩幅，一幅是禮圣，一幅是重新恢復(fù)文圣身份的老秀才，一幅是書(shū)院七十二賢長(zhǎng)卷，可在元雱言語(yǔ)之后，老人就又笑著畫(huà)了一幅圖卷。

    陳平安知道元雱這番言語(yǔ)的厲害之處。

    這就是善用規(guī)矩的力量，用到玄妙處，就像借助天時(shí)地利人和，自成一座小天地。

    可惜顧璨不在這里，不然一定會(huì)受益匪淺。

    成了，肯定還是文廟具體布局，元雱?dòng)薪ㄑ灾Α?br />
    即便此事不成，比如齊廷濟(jì)，淥水坑澹澹夫人，百花福地花主，這些山巔修士，最少都會(huì)念元雱一份香火情。

    要說(shuō)其余宗門(mén)之主，當(dāng)真會(huì)對(duì)元雱心生惡感？可能會(huì)有幾個(gè)，但是更多大修士，都會(huì)從這一刻起，開(kāi)始將那元雱視為書(shū)院山長(zhǎng)，而不只是亞圣一脈的嫡傳弟子而已。

    元雱一旦能夠真能讓浩然八洲，憑空多出八座妖族修士的宗門(mén)。

    浩然天下，幾乎所有的本土妖族，恐怕都要對(duì)元雱?dòng)芍缘酪宦曋x。

    今天的元雱，就可能將一座天下的妖族命運(yùn)，僅憑他一言決之。那么下一次文廟議事，書(shū)院山長(zhǎng)元雱，或是未來(lái)的學(xué)宮元司業(yè)、元大祭酒，就一樣可以用寥寥幾句話，便能夠決定鐵樹(shù)山和一位飛升境大妖的命運(yùn)。而那郭藕汀，真要論廝殺本事，別說(shuō)一個(gè)元雱，就是一堆元雱，都不夠這位幽明道人殺的。

    拳頭是道理。

    可道理也是拳頭。

    一個(gè)肉眼可見(jiàn)，可能會(huì)更加酣暢淋漓，但是后者，殺人救人都在無(wú)形中。

    所以兩者，缺一不可。

    阿良心聲笑道：“陳平安，可別忘了那位白老爺。”

    陳平安點(diǎn)頭。

    最終關(guān)于八洲建立宗門(mén)一事，文廟這邊的董老夫子，以再議二字結(jié)束。

    第五件事，是商議第五座天下的名稱，以及下一次大門(mén)重啟之后，浩然天下的對(duì)應(yīng)之策。

    陳平安雙手籠袖，深呼吸一口氣。

    齊廷濟(jì)突然與身邊三位劍修問(wèn)道：“那座嶄新天下，是儒家花了巨大代價(jià)開(kāi)辟出來(lái)的，為何文廟卻愿意接納其余兩座天下的修道之人？”

    陳平安搖頭。確實(shí)是個(gè)天大的謎題。

    師兄左右比陳平安更啞巴。

    阿良撇撇嘴，“大概只有三教祖師知道吧?！?br />
    阿良想了想，補(bǔ)了一句，“可能禮圣，還有那個(gè)嬉皮笑臉陸老三，也都猜到了?！?br />
    文廟這邊給第五座天下的最終命名，是一個(gè)讓人說(shuō)不上好壞的名字。

    五彩天下。

    姍姍來(lái)遲，拖延多年，不管如何，總算有了個(gè)定數(shù)。

    陳平安瞇起眼，開(kāi)始快速翻檢記憶。

    上天垂五彩，人間得太平。文章五彩珊瑚鉤，肺腑肝腸盡經(jīng)史。兩者都是詩(shī)家語(yǔ)。

    五色化成金世界。是佛家語(yǔ)。

    靈華九耀五彩舒，混為仙壇一凝珠。是道家語(yǔ)。

    還有一句，五彩光明遍及世界，山河萬(wàn)里，浩然無(wú)礙。

    那些精通推衍演化之術(shù)的山巔修士，無(wú)一例外，都開(kāi)始心算。

    阿良有些百無(wú)聊賴，說(shuō)道：“左右，咱們喝個(gè)小酒兒？你先來(lái)吧，不然我膽子小，不太敢啊。”

    左右說(shuō)道：“你只要有膽子拎出兩壺酒，我就喝?！?br />
    阿良嘿嘿一笑，只是剛要有所動(dòng)作，原本打算拎酒的那個(gè)動(dòng)作，就變成了拍袖子。

    因?yàn)橛袀€(gè)嗓音在他心湖響起，“要不要請(qǐng)禮圣，請(qǐng)我和文圣，都喝上一壺？”

    阿良干笑幾聲，沒(méi)說(shuō)話。

    關(guān)于下一次五彩天下的大門(mén)重啟一事，諸子百家老祖師，都各有建議。

    加上這件事，與整座浩然天下的運(yùn)勢(shì)都戚戚相關(guān)，所以算是參與議事之人最多的一次。

    阿良嘆了口氣，知道為何那些老祖師們，為何如此建言踴躍，因?yàn)楹芸炀陀幸粋€(gè)議題，或者說(shuō)都不算議事了，是文廟某個(gè)已成定局的決定。這些老家伙們，算是盡人事聽(tīng)天命吧。比如商家，那位范先生，為何如此胸有成竹，自然是因?yàn)樯碳业牡匚唬瑫?huì)在今天抬升，此外藥家、農(nóng)家等，亦是如此，因?yàn)樵谀菆?chǎng)戰(zhàn)事中，要么出力最多，要么傷亡最大。就像陳平安的家鄉(xiāng)寶瓶洲，對(duì)那原本根本不在意的藥家練氣士，如今幾乎人人敬重。甚至以至于所有遠(yuǎn)游寶瓶洲的藥家練氣士，處處被奉為座上賓，哪怕只是一位下五境練氣士，行走在官道驛路上，只要被大驪鐵騎見(jiàn)到了，后者一律抱拳致敬。

    至于兵家，當(dāng)然功勞極大，只不過(guò)還怎么升？本就是三教一家的萬(wàn)年不變格局，難不成兵家還要立教不成？絕無(wú)可能的。

    所以身為武廟十哲陪祀之人的姜老兒，以及那個(gè)尉老兒，其實(shí)才是這場(chǎng)文廟議事，說(shuō)話極有分量的兩位。

    不過(guò)兵家地位不變，好處實(shí)惠，肯定不會(huì)少。

    畢竟姜老兒為首的這撥兵家修士，脾氣不比劍修好到哪里去，而且更加人多勢(shì)眾嘛，功勞又確實(shí)大，自然人多嗓門(mén)大。

    因?yàn)樽h論那座五彩天下，第一個(gè)繞不過(guò)去的，就是飛升城，以及五彩天下的第一位、暫時(shí)也是唯一一位飛升境修士，寧姚。

    可那個(gè)年輕隱官，依舊沒(méi)有開(kāi)口說(shuō)話。

    老秀才既心疼，又欣慰。

    那座飛升城，是不需要任何人去錦上添花的。只要能夠維持現(xiàn)狀，就是最佳處境。只需要按照既定方略，穩(wěn)扎穩(wěn)打，飛升城在五彩天下，就是雷打不動(dòng)的扛把子，比老秀才自己在功德林的自封扛把子，那可要威風(fēng)多了。所以飛升城一定不能急躁，只要隱官、刑官和泉府三脈不內(nèi)訌，不去窩里橫，下一次打開(kāi)大門(mén)，哪怕放入數(shù)量定額的一撥上五境修士，又能如何？便能撼動(dòng)飛升城的地位了？當(dāng)自己是飛升境的天劫啊，敢那么橫？

    于玄心聲問(wèn)道：“火龍老弟，陳平安這么好脾氣？悶不吭聲的，好像不太豪杰啊，我可是有一直留心那小子了，這會(huì)兒都有些犯困了?！?br />
    火龍真人笑道：“好脾氣？這叫不見(jiàn)兔子不撒鷹。不豪杰？你有本事就讓那小子走趟你的幾座福地，天不高三尺，地不陷一丈，以后貧道都不喊你于老兒了，次次尊稱你一聲于老祖，咋樣？”

    反正喊幾聲于老祖，不值錢(qián)，事后已經(jīng)賺了個(gè)缽滿盆盈的陳平安，坐地分贓，可是是實(shí)打?qū)嵉纳裣慑X(qián)。

    于玄伸出雙指，捻動(dòng)胡須，好像打算試試看。

    錢(qián)不錢(qián)的，算個(gè)錘子嘛。這輩子就沒(méi)窮過(guò)，真真煩人。

    第六事，是將四海水運(yùn)疆域，劃清界線。

    又是一樁文廟定論，根本無(wú)需外人討論。

    只不過(guò)關(guān)于四海水君的人選，文廟并無(wú)給出確切說(shuō)法。

    但是相信在場(chǎng)的五湖水君，都會(huì)爭(zhēng)取此事，五湖是大，可終究不比四海水域那般廣袤無(wú)垠，尤其是那四處歸墟，是天底下水神、水仙之屬的最佳修道場(chǎng)所。除了五湖水君之外，所有大湖大江水神、以及那幾條大瀆公侯，相信都會(huì)蠢蠢欲動(dòng)，無(wú)論是一舉躋身四海之主，還是順勢(shì)升遷為大湖水君，都值得運(yùn)作一番。

    接下來(lái)一事，文廟拿出了四座洞天福地，分別送給了南婆娑洲龍象劍宗，劉蛻所在的扶搖洲九真仙館，桐葉洲的玉圭宗，以及寶瓶洲的老龍城。

    韋瀅如釋重負(fù)。

    在他心湖當(dāng)中，賀喜聲連綿不絕。

    韋瀅一一答復(fù)過(guò)后，悄然后退一步，轉(zhuǎn)身面朝東南方向，遙遙抱拳三下。

    一敬荀淵，再敬姜尚真，最后敬所有玉圭宗戰(zhàn)死修士。

    然后是文廟對(duì)諸子百家的升遷和貶謫。

    禮圣走向前一步。

    由他親自負(fù)責(zé)此事。

    這讓原本許多想要倒苦水的老祖師，立即閉嘴不言。

    其中商家祖師的那位范先生，在聽(tīng)到那個(gè)不出所料的答案后，仍是畢恭畢敬，與禮圣作揖行禮。

    雖然除了禮圣的言語(yǔ)，至多加上一位位諸子百家祖師的“領(lǐng)命”二字，看似平淡無(wú)波瀾，可事實(shí)上，暗流涌動(dòng)得驚心動(dòng)魄。

    禮圣站在原地，不知為何，沒(méi)有收回那一步。

    亞圣則說(shuō)道：“即刻起，山水邸報(bào)解禁。浩然九洲山下，各國(guó)官話照舊，但是必須通行大雅言，此事會(huì)作為各國(guó)朝廷官員、胥吏的考評(píng)內(nèi)容?！?br />
    這兩件事，沒(méi)什么可說(shuō)的，是貨真價(jià)實(shí)的小事。

    但是在亞圣說(shuō)完這番話后，所有人，無(wú)一例外，都開(kāi)始屏氣凝神，鄭重其事，望向那位單獨(dú)走出一步的禮圣。

    甚至所有在座之人，都紛紛站起身。

    因?yàn)檫@場(chǎng)文廟議事，真正的壓軸大戲。

    是如何處置那座蠻荒天下！

    相較于這件天大事情，什么如何看待本土妖族？根本不值一提。

    禮圣笑望向剛好位于對(duì)面的年輕隱官。

    無(wú)話可說(shuō)？

    未必。

    年輕人在那異鄉(xiāng)，與人同桌飲酒，笑言無(wú)忌許多年?；亓思亦l(xiāng)，反而無(wú)話可說(shuō)，沒(méi)有這樣的道理。

    剎那之間，天地異象。

    原本站在一個(gè)大圓之上的浩然天下，所有的圣賢豪杰。

    變成了一線排開(kāi)。

    而遠(yuǎn)處，山水迷障緩緩散開(kāi)，出現(xiàn)了另外一條直線。

    雙方對(duì)峙。

    鄭居中忍不住笑起來(lái)。

    確實(shí)只有禮圣，做得出這等手筆。

    于玄使勁揪須。

    火龍真人抖了抖雙袖。

    鐵樹(shù)山郭藕汀神色復(fù)雜。

    齊廷濟(jì)冷笑不已。

    陸芝手心抵住腰間佩劍的劍柄，只是一把劍氣長(zhǎng)城最尋常的劍坊制式長(zhǎng)劍。

    幾位山下王朝的皇帝君主，更是神色微變。

    原來(lái)那條直線上，竟然是百余位蠻荒天下的上五境妖族修士！

    而那邊的居中一人，竟是一位青衫劍客，托月山百劍仙之首，如今儼然蠻荒天下共主的……斐然！

    再一次不約而同。

    蠻荒天下妖族修士的所有視線，再次聚集在一人身上。

    是那個(gè)不再身穿鮮紅法袍、換成了一襲青衫的背劍男子。

    一個(gè)讓蠻荒天下吃盡苦頭的王八蛋，一個(gè)失心瘋合道半截劍氣長(zhǎng)城的外鄉(xiāng)人，一個(gè)連文海周密和劍修龍君都未能宰掉的家伙，一個(gè)年復(fù)一年守在城頭上的半人半鬼。

    劍氣長(zhǎng)城，末代隱官陳平安。

    一天之內(nèi)，兩座天下，共看一人。